天才与庸才源于后天性雕琢
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天才与庸才的区别
生活小故事:
有些人问天才:“你与庸才的区别是啥?”天才回应说:“全球本无天才,只不过努力再加一点远见卓识而已。”“二者总有点儿区别吧?”那个人又问。
天才指向一只毛虫问:“那是什么?”“毛虫。”
天才又指向一枚小鸟蛋问:“这个是什么?”“小鸟蛋啊!”那个人答。
天才最终指向一个宝宝问:“他是啥?”“一个刚出生的婴儿。”那个人回应。
天才却摆摆手说:“这些分别是彩蝶、苍鹰和天才,你就说是毛虫、小鸟蛋和宝宝。这二者不一样的回应,或许是我与庸才的区别吧。”
告知孩子:
全世界沒有肯定的天才,人和人之间最大的不同取决于本人的意识和对事儿的心态。
告知父母:
从古到今,传颂着许多父母疼惜子女的迷人美谈。但如何才算是对子女真正的爱?大家何不摘引二则短故事来表明这个问题。
小故事1:据《左传》记述,秋春时卫庄公的孩子州喻自小得宠,品行不端,常干别人老婆。庄公都不劝阻,医生石腊对庄公说:“臣闻爱子,教育孩子以义方。”意思是说,爱孩子不可以只从化学物质上来达到,而需从道义上为孩子强调恰当的方位。
小故事2:十九世纪初,法国有一个名字叫做卡尔·欧特的少年儿童,因看起来傻乎乎,被村内的人与父母觉得是傻子,妈妈常常怀着他掉泪水。卡尔·欧特的爸爸是个老师,他为了更好地宽慰老婆和执行做父亲的岗位职责,制订了文化教育方案,而且一丝不苟地实行。結果总算引燃了小卡尔聪慧的火苗。小卡尔九岁就考进了莱比锡大学,十六岁时被任职为柏林大学的专家教授,变成一位震惊全部欧洲地区的天才角色。
这二则小故事栩栩如生地为大家揭露了那样一条规律性:爱子务必教育孩子,爱而不教,必买;教,还务必注重方式,要寓爱于教;有效的爱、理性的爱情是文化教育的基本,只有爱的那么深,才算是对孩子真正的爱。像小卡尔的爸爸,他把孩子当做单独的人,重视孩子的人格特质,它用蕴含热情的爱溫暖着小卡尔的心,用不懈的努力去叩响小卡尔聪慧的大门口。但是像卫庄公呢,则是父尊子优,认为他的义务便是要达到孩子的化学物质必须 ,他搞不懂幸福快乐不可以留有,也不可以承继;搞不懂孩子终归要有他自己的根,因此使原本能够发展起來的幼苗凋谢了。
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